仅有两角大洋的代价2026年1月5日如要描摹现代青年的理念存在状况，“膝下有猫”大约可能算作一条。一只恭候着你放工回家的小猫，给了很众职场青年精神的抚慰。然而，养猫这个看似年青的喜好，本来依然贯穿戴中邦的史册。
《中邦撸猫简史》一书中，记实了“猫与中邦”的史册与妙闻。譬喻“十二生肖里为什么没有猫”这个从小传闻，却向来没有取得解答的疑义；譬喻宋代的猫咪财富极其发扬，从卖猫到猫粮再到猫美容一应俱全；譬喻前人给自家猫咪起的各类“雅名”，然则大有讲求。
宋代皇宫中养猫不少，南宋有个传布极广的传说，正在不少宋人条记中都有纪录，说宋孝宗即是由于一只猫而登上皇位的。宋代皇族特殊特有，往往儿子早夭，十八位帝王中除去三位未能成年就死亡或让位的，十五人中竟有宋仁宗、宋哲宗、宋高宗、宋宁宗、宋理宗五人无子继位。
南宋第一位天子宋高宗无子，便正在皇族当选拔承受人，结果有赵伯浩和赵伯瑛二人进入结果的症结，赵伯浩身体健壮，赵伯瑛身体纤细，宋高宗一眼就相中了伯浩，正本心意已决，大机已定，不行念这时浮现一个插曲。一只猫从旁边窜了出来，伯浩看到猫上去即是一脚。
高宗对伯浩虐猫的行径特殊不满，以为他不具备帝王应有的仁者之心，立即就断定把他正本不看好的赵伯瑛立为承受人。伯浩则被他赏钱三百两调派回家了。而伯瑛自后更名伯璩，便是南宋第二位天子宋孝宗。
宋代民间也普及养猫，《宋史郑文宝传》中纪录郑文宝安置移民留屯贺兰山下，“募民以榆槐杂树及猫狗鸦鸟至者，厚给其直”。对要移居他处的人们来说，猫是平居存在的一个人，以至还列正在狗之前。
正在大宋墟市上，与家猫或者说宠物猫相干的商品和任事也变得格外足够和细分，造成了宠物笔直品类。咱们即日养猫常备的猫粮、小鱼干以至猫薄荷，都可能正在宋人的条记、诗词等文学作品中找到踪影。
宋代墟市上活体猫儿的生意特殊常睹，细分的养猫财富也依然特殊成熟。《东京梦华录》是一部记实北宋末期东京汴梁城盛况的习俗条记，正在这本书卷三的“诸色杂卖”条款中，作家孟元老就提到“养犬则供饧糟，养猫则供猫食并小鱼”的猫食店。
记实南宋京都临安（今杭州）都会习俗和风貌的条记《梦粱录》，也正在其“诸色杂货”条款里提到了“养猫，则供鱼鳅”的说法。可睹正在宋代，“猫粮”这一笔直商品品类依然初具样式。据南宋《咸淳临安志》，临安的平津桥俗称猫儿桥，大概也和猫市相闭。
送猫粮这种职业从北宋开端，向来延续到了民邦。1940年2月17日《南京新报》登载有陶觉非的《送猫鱼》一文：
“拿猫鱼呀！”我正在每天的凌晨，都也许听到这种苍老的音调。说起送猫鱼这职业，多半以上了年纪的老太婆工最众。由于她们一上了五六十岁的年纪，劳力的事件，当然是无精神去干的了，以是她们为了要处理存在题目，只要送猫鱼这一条途了。据她们告诉我说，她们每天所得的价格，具体低劣到顶点了。譬如你家有一匹猫，送到了月份，仅有两角大洋的价格。若以一天来策动，那么每天只要两个铜子呀！她说的期间，老泪雷同是正在眼眶内打着滚呢！我猜她的实质之悲愤，是怨着米价太腾贵离奇，混不饱肚皮所致吧。哎！那只要天理解了！
正在河网密布的东部南部区域，鱼鳅类是家养宠物猫的常睹吃食。《转劫轮》中纪录，有名理学家伊川先生程颐，看到喂猫的鱼，往往挑选此中还能生活的小鱼喂养起来。陆逛《入蜀记》中说，他正在杨罗洑（今武汉新洲区）“欲觅小鱼饲猫，弗成得”。
正在极少富户家中，猫不但吃鱼，还吃鹿肉。《夷坚志高氏饥虫》中就纪录了一位宋朝从八品官员的母亲以鹿肉喂猫的故事：“从政郎陈仆，筑阳人。母高氏，年六十余……畜一猫，甚大，极爱之，常置于旁，猫娇呼，取鱼肉和饭以饲。筑炎三年夏夜，露坐乘凉，猫适叫，命取鹿脯，自嚼而啖猫，至于再。”
有赖于习惯景致和自然境况的影响，宋人对猫的喂养民俗也存正在区域区别。苏辙的曾孙苏谔（字伯昌）正在出任长安（今西安）司刑曹的期间，令人买猫食。不念下人买来的却是猪衬肠。《清波杂志卷九猫食》纪录了这个故事：“苏伯昌初筮长安狱掾，令买鱼饲猫，乃供猪衬肠。诘之，云：‘此间例以此为猫食。’”苏伯昌只好付之一乐，“留以充庖”，越日再上街给猫儿寻找更适合的食品，比如说羊肉，由于“盖西北品尝，止以羊为贵”。
现实上，扫数宋代以羊肉为尊，“饮食不贵异味，御厨止用羊肉”。宫廷宴会上的“肉”，寻常指的都是羊肉。宋代羊肉位子很高，穷人多半吃不起羊肉，而是拣选吃牛肉（当时为了庇护耕牛，政府限定牛肉价钱，以防人们杀牛卖肉获利，牛肉的价钱很低，现实上古代牛肉价钱都不高，牛肉价钱抢先猪肉然而是近五六十年的事件）。
理解了宋代重视羊肉的后台，咱们就理解苏伯昌给猫喂羊肉吃口舌常“豪横”的行径。至此，宋人养猫的食谱里起码依然浮现了鱼鳅、鹿脯、羊肉，以及猪衬肠。
除了猫粮除外，宋代还浮现了宠物任事。另一部成书于宋末元初、追思临安都会习俗的条记体著作《武林旧事》正在“小经纪”条中纪录，当时临安城内除了有猫鱼、猫窝除外，尚有“卖猫儿、改猫犬”。
这里的“卖猫儿”即是此刻宠物行业中的猫活体生意；而“改猫犬”则指的是猫、犬的美容任事，可睹正在宋代，“铲屎官”们依然分解出了“适用党”和“颜值党”两派。南宋盛行狮子猫这种长毛猫，毛发茂盛，鉴赏属性强，打理难度高。此刻豢养过长毛猫的“铲屎官”应该深有体验，猫毛长得越长越茂盛，就越是容易打结，有些长毛猫以至还会沾着分泌物遍地跑。
这期间，猫咪自身的舔舐自净才略依然不敷认为本身杀青整理管事，通常需求人工助助梳理开结，需要的期间还需求沐浴。因而，为猫狗剪毛、美容打理的“改猫犬”任事正在宋代爆发，有其普通的社会需求渊源。
南宋墟市上以至尚有特意将猫改成其他罕睹的颜色用来兜销的骗局。《夷坚三志己》（卷第九）中有个故事爆发正在临安。孙三熟肉店的老板家养了一只奇猫。孙三每天出门就会有意高声叮嘱妻子：“京都并无此种，莫使外人闻睹，或被窃，绝我命矣！我老无子，此当我子无异也！”
邻人众次听到孙三与妻子的对话，爆发了激烈的好奇心，就念理解这只机密的宠物终究长啥样。有一天趁孙三不正在家，邻居暗暗去拽了那条拴猫的绳索。等他正要把猫牵到门口，孙三的妻子正好出来抱回了猫。此时的街坊邻里终归看到了这只奇猫的“庐山真嘴脸”，只睹猫儿全身躯干四足都是深血色，没有一丝杂毛，世人睹之“无不叹羡”。
孙三回来后理解猫依然为邻居所睹，就气急损坏地鞭打妻子。自此之后，闭于卖熟肉的孙三有一只奇猫的音信，也传布开来，传到了宫中一位正正在到处寻找好猫的内侍耳中。内侍闻说，随即派人与孙三商议，念买下红猫。频频议价了四次后，最终以“钱三百千”成交，也即是三十万钱。
孙三高价卖掉了猫往后，公然又痛打了妻子，并作出日日忧郁的神志。而这位买得猫的内侍忻悦坏了，认为取得了一个了不起的种类，念要调驯新进献到御前。然而很疾，猫身上的血色就减淡了，不到半个月功夫竟成了一只白猫。自愿上圈套上圈套的内侍再度去找孙三讨要说法，但孙三早已携妻搬离住地，没了踪影。
世人这才响应过来，以往孙三“每出必戒其妻”“痛箠厥妻”“复箠其妻”，以及卖掉猫往后“竟日嗟怅”的场景，都是孙三鸳侣二人工了高价卖猫而设下的骗局。所谓通体红毛的猫，只然而是孙三照着给马染色的门径，将白猫染成了血色。
史料中最早为猫取名的是堪称中邦第一位猫奴的连山张摶，他家里养着几十只猫，逐一取以佳名。元代陶宗仪编的《说郛》中所引五代张泌的《妆楼记》，记实了此中一个人他所取的猫的名字，“其一曰东守，二曰白凤，三曰紫英，四曰祛愤，五曰锦带，六曰云图，七曰万贯”。
稍晚后唐时的琼华公主从小养有二猫，一只通身白色而嘴部有一点黑斑，像是衔开花朵，被取名为“衔蝉奴”，另一只通身玄色而白尾，被称为“昆仑妲己”，昆仑是六朝隋唐工夫对黑人（重要是东南亚人）的称呼，妲己则是说它长着一只狐狸尾巴。
唐末五代有名诗僧贯歇，有“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”等名句，他养有一猫，取名“梵虎”。五代末北宋初的陶穀正在《清异录》中纪录：“余正在辇毂，至大街睹揭小榜曰：‘虞大博宅失落猫儿，色白，乳名白雪姑。’”他正在首都开封看到大街衖堂贴着小海报，说虞大博家的猫丢了，名字叫“白雪姑”。
这是中邦史册上第一张寻猫诱导，虞大博平生事迹不详，《全宋诗》中录有虞大博诗一首，这位虞大博是仁宗工夫常州人。司马光家的猫取名叫“虪”，《说文》：“虪，黑虎”，这是依据其外形和性格所取的名字。南宋大诗人陆逛的一只猫，取名叫“粉鼻”，另有一只猫，取名叫“雪儿”；南宋云岫法师的猫儿则叫作“花奴”。
《平安广记》中有则传奇故事：唐代有位侍御史叫卢枢，他有个亲戚是筑州刺史，炎天夜里独出卧室，望月于庭。刚才出户门，就听到堂西阶下雷同有人语乐声。蹑足偷窥，看到七八个白衣人，长不盈尺，男女杂坐，正正在喝酒。此中一人曰：“今夕甚乐，然白宿将至，若何？”民众因而纷纷叹吒，片时，坐中皆哭，纷纷跑到暗沟中消逝不睹。自后他换了岗亭，新任的筑州刺史养着一只大猫，取名叫“白老”，他走赶疾任，白老也正在堂西阶的地中打洞捕鼠，捕杀了七八只白鼠。
嘉靖帝朱厚熜有一只宠嬖的狮猫，全身微青色，只要双眉莹洁，因而取名“霜眉”。前文依然提到，明代皇家深嗜“吸猫”，猫正在宫廷中位子很高。后宫中为猫取了各式嘉名，如纯白者名“一块玉”，身黑而腹白者名“乌云罩雪”，黄尾白身者名“金钩挂玉瓶”之类，以至有染色大红者。
清代人给猫取名更有创意。吴三桂的孙子吴世璠养有三只爱猫。比及三桂兵败，这三只猫也被清军战士所获，看到每只猫的脖子上都挂着一个牌子，写着它们的名字，三只猫诀别叫“锦衣娘”“银睡姑”和“啸碧烟”。
乾隆二年(1737)的状元、自后官至首席军机大臣的于敏中，家里养的猫取名叫“冲雾豹”。于敏中对它特殊宠嬖，用饭时猫走过来，他老是要把本身的食品分给它。有座妙果寺，沙门们养的一只猫对莲花座情有独钟，老是蹭正在佛坐前自言自语，依依难舍，寺里方丈悟一法师给这只猫取名叫“兜率猫”，也叫“归佛猫”。
永嘉人周衣德，原名灏，号藕农，贯串经史，文如泉涌，时称“行书柜”，他正在河南任职时养的一只猫颜色纯黑，被他取名“一锭墨”；而黄山民养的猫也是首尾到脚纯黑，因而取名“黑奴”。
黄汉《猫苑》（卷下）中纪录：“淳安周爽庭太学有猫曰‘紫团花’，泰顺董晋庭廷诣有猫名‘乾红狮’，是与遂安朱小阮之‘鸳鸯猫’、萧山沈心泉之‘寸寸金’先后颉颃焉。”
正在清宫档案中，乾隆工夫《狸奴影》中记实的猫名有妙静狸、涵虚奴、翻雪奴、飞睇狸、仁照狸、普福狸、清宁狸、苓香狸、采芳狸、舞苍奴。道光工夫《猫册》中记实的猫名有玛瑙花横儿、秋葵、金橘、灵芝、金虎、小丑儿、玉虎、银虎、双桃儿、玉狮子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞儿、芙蓉、花郎儿、金妞儿、玉簪、小玉簪、花赤子、分香。
永嘉人郑烺将猫取官名，有“小山君”“鸣玉侯”“锦带君”“铁衣将军”“麹尘郎”“金眼都尉”之类，都是高明地用猫的特性点化而成，很有创意。他又用佛玄门的元素给猫取名，有“雪氅仙官”“丹霞子”“鼾灯佛”“玉佛奴”等等名称。
晚清民邦时的名士们也给猫取了极少兴味的名字。丰子恺家的猫叫“白象”，他为白象特意绘画题诗：“我家有猫名白象，一胎五子哺乳忙。逐日三餐匆促吃，不梳不洗即回房。五子争乳各逞强，昼夜围绕母身旁。二子脚踏母猫头，母须折断母眼伤。三子攀爬母猫腹，母身不动卧若僵。万般劳苦尽宁愿，慈母之爱无穷量。宇宙生物皆如斯，戒之慎勿相互戕。”
他还养过叫“黄伯伯”“阿咪”等名字的猫，写过不少闭于猫的文字，此刻正在丰子恺故里缅怀馆门口，尚有一只胖石猫奉陪他。胡适家的猫叫“狮子”，徐志摩生前借住胡适家，特殊可爱这只猫，徐志摩死亡后，胡适为他写的悼诗就叫《狮子》，有“狮子，你好好的睡罢，你也失掉了一个好诤友”。
徐志摩本身也养猫，取名“法邦王”。冰心和季羡林都有一只叫“咪咪”的猫，季羡林尚有一只猫叫“虎子”。冰心白叟死亡后的第二天，她的“咪咪”也随之辞世，这只猫自后被制制成标本，睡觉正在冰心缅怀馆中。
养猫总会有被偷或走失的景遇，民邦报纸上有各类格调的寻猫诱导，1928年4月7日《晨报》上有则寻猫广告的全文如下：
本宅于十号走失斑白小猫一只，颈系铜铃，腹白背黑，足短尾长，厥名阿米，余家爱之不堪。各方仁人君子，如有知其下降，送到本宅，酬洋二元；知风报信，于是寻获者，酬洋一元，决不食言。如将此猫送回本宅者，福禄双全，子孙满堂，阴功积善，龟龄荣华。如知此猫下降，不送回本宅者，恶贯满盈，殃及子孙，斩宗灭嗣，男盗女娼。本宅敬白。
这只小猫名叫“阿米”，主人极为怜爱，广告中的诱惑辱骂，读来让人不禁失乐，但也可睹主人爱猫之深。
闭于十二生肖中没有猫，汉族有一个传布普通的传说：黄帝要选十二种动物控制宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠遗忘了此事，猫因而错过了日期，没有报上名。尚有一个宽裕释教颜色的传说：如来佛祖委托大局至菩萨选十二种动物为天宫守护。大局至菩萨转达了佛旨后，各类动物纷纷赶来。
最初达到的动物是猫，后面递次是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡和狗。大局至菩萨把先到者选为守护，并请他们静候如来佛祖光驾。光阴猫等得不耐烦了，就溜出去游玩，直到如来佛祖到来之时猫还没有回来。这时正好猪徐徐赶来，就得以排正在了十二生肖结果一位，猫则由于贪玩而落第。这些故事当然并非十二生肖的真正开端。
寻常以为，我邦的十二生肖正在其创始之初，是一种计数法或编年法。前人将十二种动物递次分拨给十二地支，借用动物地步来借代空洞的序数符号，成为编年的符号编制。因而，十二生肖的缘起与干支编年编制的完竣有着自然相干。
正在湖北云梦睡虎地十一号墓以及甘肃天水放马滩一号墓出土的秦简，均相闭于十二生肖较为编制的记实，但此中生肖略有区别。
1975年发掘的湖北云梦睡虎地秦简的《日书盗者》一则，用干支十二生肖来占卜盗贼的样貌：
学者以为，辰字后有漏字，应当是“龙也”二字。環读为猿，即猴。水读为雉，雉是野鸡。而1986年正在甘肃天水放马滩发掘的秦简《日书亡盗》中，除了用干支十二生肖来占卜盗贼的样貌除外，还占卜盗贼所平昔。
子，鼠矣。以亡盗者中人取之……丑，牛矣。以亡其盗……寅，虎矣。以亡盗从东方入……卯，兔矣。以亡盗从东方入，复从出，臧野林曹茂中，为人短面，出不得。辰，虫矣。以亡盗者，从东方入，有从出，取者藏溪谷内中，外人矣。其为人：长颈，小首，小目。女子为巫，男人为祝名。巳，鸡矣……午，马矣……未，羊……申，猴矣。盗者从西方……酉，鸡矣。戌，犬。尔正在责薪蔡中……亥，豕矣……
从上述两种秦简中生肖和干支的对应机闭可能发掘，固然个人地支和生肖的对应尚未全体安静，但十二生肖中的动物编制起码正在这有时期就依然根本定型。
要是再往前溯源，可能看到文献文籍中最早闭于地支与生肖相干联的描摹，睹于《诗经小雅吉日》“吉日庚午，既差我马”。这里将午与马举行了闭纠合婚。《诗经》“二雅”是西周京都镐京区域的诗歌曲调，《吉日》描写了周宣王打猎及大宴客人的场景。《吕氏年龄恃君览》中说：“周鼎著鼠，令马履之。”
《吴越年龄阖闾内传》中说：“（阖闾）欲东并大越，越正在东南，故立蛇门以制敌邦。吴正在辰，其位龙也，故小城南门上反羽，为两鲵鱙，以象龙角。越正在巳地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也。”由此咱们概略可能得出，十二生肖造成并与地支杀青结婚的演化历程，起码从西周中叶就依然首先了，并正在年龄战邦工夫取得了普通利用，但当时生肖有区域特质。
勾结考古原料，十二生肖正在秦汉之初正式造成，并正在东汉正式成型。清代人赵翼正在《陔余丛考》（卷三）中以为“十二属相之起于东汉无疑”，是很有真理的。
而正在这个工夫，我邦的野生“狸猫”，不但如虎豹熊罴相通凶猛，难以驯化，就连达官朱紫打猎取得的也很珍稀，它们还未豪爽浮现正在先民的存在圈内，也就未能进入生肖序列。而家猫此时还没有跟着释教豪爽传入中邦。用更纯洁的话来说，十二生肖中没有猫，即是由于我邦十二生肖造成的期间，人们只可临时睹到野猫，家猫此时还没有浮现正在人们的存在中。
值得一提的是，越南的十二生肖也是由中邦传入的，与中邦根本好像，唯独把“兔”换成了“猫”。传说，越南之以是把“兔”换成了“猫”，并非本地对猫有别样的心情，而是因为当时翻译的失误，由于“卯”和“猫”同音，翻译听错了，耳食之言，结果向来错到即日。
结果用一个兴味的故事来作结。明代状元吴宽有次丢了猫，曾写过一首《失猫，偶读前人十二辰诗，戏作一首招之》：
他正在诗中高明将十二生肖嵌入，允许要是猫儿返来，从此就把它摆列到十二生肖之首，祈望走失的猫儿看到后也许早早回家。
