外汇是什么大者重20斤；小者重16斤自万籁声先生《技击汇宗》一书问世自此，武林中始知有此一门绝艺。自然门拳术能够说是中邦技击之精粹而熔於一炉。其着眼点正在於健身延年与御敌致胜两方面。于是它没有花式的举动和热烈的运动，酿成一种原始朴实的气派，相同宇宙之本体，以‘道法自然’为依归，故以‘自然’名拳。自然门拳术正在健身延年方面要顺乎自然；正在御敌制胜方面也要到达自然。但自然并不是马马虎虎，自便所之，而是要从‘不自然’通过必定的锻练，而到达‘自然’。从而阐明人体最大的本能和潜力。如从形而上学名词上讲明，胡适先生一经说过：“历来即是云云叫做自然”。笔者仅就管睹所及，略讲自然门拳术的几个题目，以飨读者。
据万籁声先生《技击汇宗》云：‘本门渊源，不得详考。而传此门者，只徐教师祖一人……徐师家传於杜师心五，杜则传於余。今二师均已隐去，此门只余一人。故本门惟此三人。而本门鼻祖，即以徐师祖为嚆矢！师祖身长不满三尺，不道其名，不言籍址，操川音，故即以川人籍之。四十年前，杜师保镖川贵间，遘(gou)於逆旅，耳其名，从之习。顾其人鄙陋么瘠，不甚礼遇，嗣众次袭击，均为师祖败，始投诚请益。相与八载，未遑日夕。继以逛学东洋，乃与师祖别。师祖谓至峨眉教养，从此则不知其所终。而师怀绝技，环球不识，深以泯没为惜，欲物色可授之者，三十年中无获焉。相遇於余，不弃菲材，耳提面谕，七载於兹。惟秉赋钝拙，未能外现奥旨於万一，有负吾师手艺耳。谨志其略於此，俾邦人亦知有此一门武功也。’
从学术主张看，自然门拳术与太极、形意、八卦同是中邦古典形而上学与技击相联络的产品。可是，自然门拳术显得越发淳厚无华。它的形而上学根基，根源於《易经》、《老子》、《庄子》这三部经典。从河图、洛书、阴阳、八卦的哲理中取得开垦，以为自然界的天道是轮回不已，如一年四序，寒来暑往。万事万物既是对立的，又是团结的；既是改观的，又是进展的。物极必反，乐极生悲，因果转化，如环无端。自然门拳术接收了这个哲理的内在，衍化为拳术，其合健正在於‘刚’、‘柔’两字。技击家大意城市理会刚柔两字的旨趣，但要把刚柔合为一体，那就不是那么容易的事了!自然门拳术正在刚柔联络为一体方面为技击工夫锻练上供给了异常难得的经历。那即是说它发知道一套锻练办法，使学者能够练成刚柔联络为一体的武功，以之摄生，则延年益寿；以之御敌，则轻而易举。云云刚柔联络为一体的武功，适宜‘一阴一阳之谓道’的哲理，盖柔属阴刚属阳。试观自然界，六合、日夜、日月、寒暑、无一不是阴阳对立团结顺序的显露。故能刚能柔即合於‘道’，而‘道法自然’。故名曰自然拳术，这是源於《易经》的学说。至於《老子》的‘无’；《庄子》的‘虚’，其大旨也离不开易经的太极，其图象为O，自然拳术途径为三线九点，也寓於三才、九宫之术数。于是杜心五以‘环中要妙’四字题赠给万籁声之撰着《邦术教本》。《老子》说：“万物生於有，有生於无。”无即是O（读零）、O即是宇宙本体，能够说自然门拳术的哲理根基即是O，其五花八门之奇异，固不出易经、老子、庄子这三部书。当徐矮师与杜心五末了一次分散时，嘱杜要往往读老庄子之书，於此可睹自然门拳术之学术渊源了！
徐矮师所传自然门总诀曰：“消息无始，改观无端，虚内情实，自然而然”。杜心五正在题赠万籁声的《技击汇宗》中有云云的一段话：“矮师每於教师时，必喃喃念此数语，数十年来本领似有改观,而年之衰，始悉矮师之按兵不动俱正在此数语中。”由此可知此十六字诀已是形而上学运用於武功的完全化了，也是自然门拳术的总纲。
此球为铁所制，分巨细两个，故名子母球。大者重20斤；小者重16斤。各用一圆垫托置地上。大者不搬动，练抓、刺、拍、摔、斩、切、点、拿等法；小者可纯熟空中扔接与扣劲。
乃铅所铸之圆环，内圆直径为2寸6分。铅之直径为4分。共16对，每个重1斤，全副共32斤。练时套於两手，可是肘后，以鬼头手推出，亦专操法，非面授不行悉。
木棒长4寸6分，横截面直径为1寸9分，两头挫圆。于是习虎口劲者，即以两手捏之纠之也。
以3尺2寸长之木椓，钉下地底1尺5寸，上缚麻绳，置三角形，以纯熟两腿捆扫之劲也。
其它，尚有上桩法（练丹田内劲）、道桩、骈板、跕竹、插沙、切砖与末了之挡板、地奔子等等。
席卷软功与轻功。软功以腰、裆、腿三功为主，请求练到‘腰能折叠、裆能劈开、腿能过顶’为度。除与凡是武功的腰功、腿功、裆功锻练法一律外，尚有青象吸针法、正八字步、倒八字步，鸦雀步等出格锻练办法，其大旨正在於要练到‘柔腰百折若无骨’的形势。
轻功除凡是武功常用的锻练法以外。最特征者为走簸箕。其练法是：以竹编成直径约3尺，高约1尺之竹筐。内盛200斤小石块，以足沿筐边走之。每四十九日捡起3斤至5斤，直至日后30斤时，即不易捡出矣。只可捡起数颗，弗成性急。十载纯功可成，乃习脚下之轻功也。
把上述的硬功、软功与轻功三者联络起来，请求到达‘硬如钢铁、软如绵、轻如风’的境界。这即是自然门的功底。
（一）单式有令牌式、内圈手、鬼头手、跕踢、骈踢、跕行、外骈、足心骈、藏骈、藏跕等式。
（二）套途只要自然拳一套，按三线九点途径行拳。考究轻机动泼，圆转自正在，两眼平视对方两眉之间，意存丹田，不失自然原意。拳谱如下：令牌式、鸦雀步、回身式、长手推掌、捻步、翻捶、撩打、肘打、削掌、上山虎、靠打、跑闪、平胸掌收式。
（三）武术考究闪躲调皮、含糊浮浸、一沾即走，一走即打。现实上也是一O的行使，即避实击虚，迂迴包围、睹隙即进，得心应手。进而到达‘人不知我，我独知人’的混元一劲。散手招式则五花八门。如闪法就有拍法闪、躲闪、车闪、后闪、跑闪等；捶法就有闪电捶、流星捶、草把捶、蚱蜢捶、转环捶、黄昏捶等。短手又分八字曰：挥劈撩砍，腾搂闪展。
搏击时基础神态是：手以内圈手为根底，所谓‘手不离怀，神鬼进不来’；眼以看对方两眉之间为合，称‘眼守准星’又云‘久转不离原标’；身法考究含糊浮浸；步法为‘浪步’（即一虚一实，松动机动，忌站死马裆）至于交手后的改观则弗成胜述。其十九字诀曰：‘活捉缉捕，闪躲调皮，含糊浮浸，绵软巧脆，化妙神字至上乘。’
自然门拳术约略除上述以外，尚有气功之修炼。如未习过外功者（指少林拍打之类）不易为力。如外功有小成，再习自然门气功者，则十年纯功可成。自外功入气功，两年半始歇火性。此期中，觉胸际气闭，时上时下，久之渐下。但一大练，即又浮起，眼光渐清，而睡时或起后，时有虚惊，此乃气之归根未固也！继则样子平稳，自横膈膜以上，五脏均感凉爽。极为乐意，似觉别有六合。而眼帘亦忽猛然卷起，有如猛虎。目现琥珀光，能够不瞬。以后只一起头，目即圆起，睒睒（shan）可畏，是后始算气功初学。再则渐臻佳境，渐练身躯渐轻，但轻而有根，软而有硬。任性所如，无往不适，是即自然之境！凡习本门期间后，身体筋肉骨节，皆大有改动。夙昔外功赳赳之慨，亦化为和蔼可掬之貌。肢体亦瘦削轻飘，不似曩（nang）时挺胸趫臀之态。直至不现打相，有似文弱之人，则功已大成。这个历程，亦能够说是由有形练到无形；由有相练到无相；由不自然练到自然。渡过难合，其功斯成。
自然门期间最终之归根，即气归丹田，勿忘勿助，似有似无。一洗少林坚强，一变内加软弱，而成其一有刚有柔，亦刚亦柔，刚中有柔，柔中有刚，刚柔既济之武功。应於武术，掌管得意，施於道门，兹为根基，是诚技也近乎道者也！故自然门拳术歌诀有云：“若问真音讯，气穴寻理由。”气穴即是丹田。而丹田正在摄生与武术方面的主要性，限於篇幅，容后另文再讲。
（二）吞身如鹤缩，吐手若蛇奔，天真似猿猴，两足如磨心，若问真音讯，气穴寻理由。
自然门拳术由徐矮师传杜心五，再传万籁声，至万先生始发挥光大。万先生不愧为武林一代宗师。他一生努力於中华技击的教学与咨议，著作等身，《技击汇宗》一书为其代外作。其门墙桃李，云蒸霞蔚，不堪陈列。早期的学生，正在台湾者有罗开通；正在香港者有洪敦耕；正在大陆者有洪正福等人。现万先生虽已年逾八旬（编者注：万老已于1992年仙逝。），然鹤发童颜，精神抖擞，一望而知为得道高人，其得益於自然门期间自不待言，而本门期间也以是得以散播后代。
